У меня для вас пара поучительных историй.

- ◊ -

Первая история о том, насколько стоит доверять тому, о чём я вам рассказывал всё это время.

В детстве, лет в пять, пока все дети рисовали цветочки, ангелочки и прочие радости, я рисовал автомобили с электродвигателями. Более того, я рисовал их в разрезе, потому что мне было важно, как именно они будут работать. Про курящих велосипедистов под капотом я никогда не верил, но иногда я огорчался, что причин для выхлопа на моих картинках никогда не было. У меня возникало ощущение, что меня наглейшим образом обманывают, каждый день. Впрочем, я отвлёкся.

Мои чертежи автомобилей с электрическими двигателями, которые многочисленными ремнями соединялись с колёсами и приводили их в движение, полностью отвечали всем требованием моей пятилетней логики. В голову посылался запрос «а почему бы нет?» и не найдя причин для отказа, утверждался в печать, и я рисовал. Это и есть презумпция невиновности. Моя фантазия была свободна до тех пор, пока в голове отсутствовали знания, которые завели  бы её в рамки.

Здесь я не могу не рассказать о том, что такое остроумие, в двух словах. Когда вам хочется кого-то выставит в глупом виде, а воспитание не позволяет пользоваться грубыми словами, то вашему желанию приходится обходить все препятствия в виде критики воспитанного сознания. Таким образом, желание находит такие слова, которые одновременно и не являются грубыми, но игра этих безобидных слов связывается в прямой намёк. Такая игра слов вызывает удовольствие у окружающих слушателей, потому им кажется, что вы сказали что-то очень важное и очень правильное, если сказанное вами им понравилось. Вы сострили. (В этой теме кроется очень много условий, пренебрегать которыми не стоит так же, как и принимать этот абзац таким, какой он есть, считая, что на этом тема остроумия исчерпывается.)

Все теории и гипотезы строятся в виде вышеуказанной схемы построения остроумных фраз. В этом случае воспитанность заменяется знанием (или просвещённостью), и учёный выдвигает такие гипотезы, при которых принцип работы того или иного изобретения не будет противоречить его знаниям в этой области. Если учёный относится к своему делу со всей серьёзностью, то невиновности он будет предпочитать презумпцию виновности. То есть, перед тем как рисовать принцип работы придуманного им устройства, для начала он узнает и выучит всё, что относится к научной сфере, которой может принадлежать придуманное им устройство.

Если учёный останется верен своему воображению, и желание создать придуманное устройство окажется достаточно сильным, то на пути к своей цели он ни в коем случае не встретит преград в виде лени или насмешек окружающих. Не встретит не потому что их не будет, а потому что он их попросту не будет замечать. Он будет занят.

Итак, первая история заканчивается тем, что все мои записи основаны лишь на том, чему моё воображение не нашло границ в виде знаний, и согласуются со всем тем, что я знаю на момент написания этих строк. Можно даже сказать, что смелость моих заявлений напрямую зависит от количества моих знаний. На это так же намекает старая поговорка. В ней говорится, что человек больше и охотнее всего говорит о том, о чём не имеет ни малейшего понятия.

Вывод: вы читаете записи того, кто слишком торопится с выводами.

- ◊ -

Вторая история. Про толерантность.  Трагическая.

Вы будете смеяться, но, кажется, я никогда не видел живого китайца. Я хожу в РУДН и до сих пор не видел китайца. И японцев там очень мало. Если вы увидели в РУДН-е японца — не спешите радоваться находке.

Вы наверняка представляете себе современных японских студентов. Они носят широкие штаны, большие майки, на их причёски косятся все восточноазиатские ёжики, очень часто их колючки прижимаются к ушам большими головными уборами а-ля «рэп». Но стоит вам подойти к подобному персонажу в Университете дружбы народов и жизнерадостно выкрикнуть «Конитива!», японец уставит на вас испуганные глаза, и хмурый закадровый голос объявит: «Никогда ещё  Турсунмурад не был так близок к провалу…»

А дело вот в чём. В РУДН-е на четвёртом (или третьем?) этаже есть специальные кабинеты, куда абитуриенты приходят записываться в студенты, и заходят в кабинет, на двери которого отмечена их родина. Чаще всего туда приходят отцы вместе со своими половозрелыми детьми на смотрины. Пока отец упрашивает сидящее в креслах начальство, чадо периодически перебивает отца на единственно-знакомом ему языке, спрашивая, что твердят эти милые господа из приёмной комиссии. А господа тем временем оценивают средний годовой заработок отца по цвету его костюма. Но я снова отвлёкся.

Очень часто на этом этаже собираются большие очереди жаждущих спросить, в какой кабинет им идти теперь с новой стопкой бумаг. И очень часто во время подобных бюракратических утренников, среди толпы можно заметить маленькую группу вышеуказанных японских подростков, по 4 шт. в комплекте. Это, к слову, самые немногословные японцы, которых вы можете встретить в этих стенах. Зато толпа рада: японцы тут, значит и будущее где-то рядом.

Всё решается тогда, когда японцы понимают — пришла их очередь. Тогда они, проклиная солнце и место обитания его восходов, проклиная телевизоры и плееры, пряча глаза от всех, тихо вползают в кабинет с унизительным клеймом СНГ.

Вывод: каждый узбек в душе истинный самурай.

- ◊ -

P.S. Забыл сказать. Вы прекрасная публика. Спасибо за ваше внимание.

Часть 1. Частично рассказана студентам вечернего отделения Института гостиничного бизнеса и туризма Российского университета дружбы народов

Уважаемые дамы и господа!

В истории не редко случается так, что какое-нибудь событие — позже раскрашенное в строго-официальные тона — событие, которому суждено вскоре изменить весь мир, происходит в тихой и уютной обстановке между несколькими неглупыми на вид джентльменами, или леди, которые своим образом жизни заслужили право писать дальнейшую историю. История так же замечает, что практически все самые значимые исторические беседы проходят именно в такой атмосфере. Вам остаётся только представить, насколько благоразумными должны быть эти люди, чтобы целые страны доверяли им свои судьбы.

14 июня 1985 года случилось сразу два события.

Первое мало касается темы нашей сегодняшней беседы, и здесь имеется ввиду захват американского самолёта палестинскими террористами. Но это событие в свою очередь доказывало необходимость второго.

В тот же вечер, на реке Мозель, что является рекой трёх стран, прогулочный корабль «Принцесса Мария Астрид», как это обычно бывает с прогулочными кораблями, мирно брела среди тихих вод, даже не предполагая, что в этот момент на её палубе несколько почтеннейших господ заключали необычное для своего времени соглашение. По нему выходило, что отныне не будет существовать никаких границ между их родными странами, и каждый желающий соотечественник этих господ получит право пересекать границы в угодное для него время и угодное ему количество раз.

Господа были родом из Франции, Германии, Люксембурга, Бельгии и Нидерландов, а городок, мимо которого они в этот момент проплывали, назывался Шенген.

Итак. Что вам следует знать из Шенгенского соглашения 1985 года.

Соглашение вступило в силу в 1995 году. Подписало 5 стран: Франция, Германия, Люксембург, Бельгия и Нидерланды. Три из них — Германия, Франция, Люксембург — режутся одной рекой: река Мозель. В 2007 году этих стран становится 30. Всего в Евросоюзе 27 государств. Следовательно, в Шенгенскую зону входит весь Евросоюз и плюс ещё три страны, не входящие в Евросоюз — это Норвегия, Швейцария и Исландия. При этом, фактически, соглашение действует в полную силу лишь в 25 государствах, так как 5 из них ещё не отменили пограничный контроль. Хотя Ватикан отменил пограничный контроль, но её всё равно никто брать в Шенген не хочет — она там и даром никому не нужна. Так же следует знать, что с Данией подписан отдельный договор, который позволяет ей не пускать к себе больше людей, чем она пускала до подписания.

Это были основные сведения о действующем шенгенском соглашении.

- ◊ -

Часть 2. Теперь же вот о чём

Ещё пару веков назад процесс создания чего-либо считался искусством. И неважно, что это была за вещь, карта, или посуда, или ещё что-то. Вы наверняка все видели старые карты, изрисованные и подписанные каллиграфическими буквами. На них просто приятно смотреть, даже не вникая в то, что там написано. А современные карты созданы не в самые лучшие времена для искусного изображения. Их авторы делают грубые черновые наброски и с сожалением оставляют их, в надежде, что следующие зрители поймут сложность их ситуации и дорисуют сами. И самой страшной ошибкой в вашем случае было бы принять современные карты такими, какие они есть, и запихнуть себя в границы именно таких миров. Представьте, к чему должно стремиться ваше сознание, если мир оно будет представлять в цветах грязного пластилина.

И вам, возможно, стало интересно: причём же тут география, с которой мы начали?

Вспомните какой-нибудь прекрасный образ из детских воспоминаний связанный с чем-нибудь конкретным. Например, вы могли попробовать что-то в детстве, какое-нибудь блюдо, всего один раз в жизни, а потом, на протяжении остальной жизни, вспоминать этот вкус, как поистине гениальное творение кулинарной мысли. Или это могло быть что-то другое, например вид из окна, прекраснее которого вы ничего не представляли. У всех есть такие воспоминания, нужно только вспомнить. У кого-то это яблоки в сахаре, у кого-то вид из окна детской. А потом, столкнувшись с этим образом снова, уже в реальной жизни, вы ясно понимали, что не так это и прекрасно, как казалось.

В чём же дело? Если говорить просто, то детское сознание играется с понравившимися образами, доводит до совершенства, чтобы сохранить как можно яркое воспоминание. Ребёнок идеализирует образы. Он это умеет, потому что его образ мышления оригинален, то есть, не искажён фактами, которые взрослые по ошибке считают знаниями.

Представляете, что с вами случится, если вы воссоздадите образы из детских воспоминаний не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими вы их помнили все эти годы. Вы разрыдаетесь от счастья.

Если у вас получится создать этот идеализированный образ, вытащить его из головы в реальный мир, то на какое-то время вы станете самым счастливым и беззаботным человеком в мире. Вы больше не захотите жить по-другому и не захотите чувствовать что-то другое. Это такое чувство, как будто вас вырвали из этого мира, из чьих-то злых рук, и сказали, что с этого момента всё у вас будет хорошо, и не нужно больше ни о чём беспокоиться.

И в погоне за этим чувством вы вспомните, что такое оригинальное мышление, которое было у вас в детстве, и станете идеализировать всё, что хоть немного понравится и воссоздавать их, пока полностью не окружите себя самыми прекрасными вещами на свете. Именно так рисуются шедевры и создаются самолёты. И точно таким же способом придуманы наркотики. Для этого и были созданы все науки. Для этого и преподают рисование, музыку, математику, психологию, физику, химию, географию — чтобы вытащить из головы эти образы с наибольшей точностью. Ведь, чем точнее будет образ, тем больше удовольствия вы получите от его вида. Именно знание наук в паре с оригинальным детским мышлением и толкает на создание вещей, которые на какое-то время делают создателя и потребителя счастливыми, и потому от которых ни у кого не хватает сил избавиться до конца. Ни от картин, ни от самолётов, ни от наркотиков.

Многие из вас наверняка считают, что у каждого свой отдельный жизненный путь, хотя каждый день вы почему-то оказываетесь под одной крышей с очень знакомыми лицами. Но если вы не станете спорить, что смысл жизни в том, чтобы в итоге стать счастливым, то я могу с уверенность заявить, что смысл жизни, с полным на то правом, может заключаться в воссоздании идеализированных образов, созданных оригинальным способом мышления.

С подписью: «для того чтобы стать счастливым». Этого всегда достаточно.

Зная, какое удовольствие доставляет раскрытия связей в различных друг другу явлениях, я не могу не поделиться с вами некоторыми наблюдениями, которые, как я надеюсь, смогут вызвать удовольствие и у вас. Я заранее прошу меня извинить, за то, что вы встретитесь с большим количеством образных выражений, которым суждено заменять терминологию некоторых наук.

Так же я прошу извинить мой беспечный способ изложения. Видите ли, любое предположение излагается и аргументируется учёным в виде нитки, которую он наматывает на своё трудолюбие, образовывая аккуратный клубок основательно подобранных мыслей. Этот клубок впоследствии называют научной работой. В моём случае эти действия сравнимы лишь с тем, как навозный жук скатывает в шар продукты своего названия. Мысли липнут как дерьмо. Но, уверяю вас, неугодные мысли вскоре отваливаются, и в итоге шар по форме своей  не уступает шерстяному калачику.

- ◊ -

Многие господа готовы заявить, что прекрасно понимают продукты немецкой киноиндустрии без всякого перевода. На это мы можем гордо заявить, что язык телесный присущ всякому, язык же немецкий желает быть в руках лишь у самых трудолюбивых.

В немецком языке существует красивое слово Gestalt. У слова имеется множество значений. Сам термин Гештальт закрепился во многих науках, и переводят его как фигуру, личность, персонаж или человеческое тело. Проще говоря, это какой-либо законченный, целостный образ чего-либо.

Говоря же о целостности и законченности, нам следует поинтересоваться, как же, в таком случае, выглядит нарушенная целостность и что его может нарушить? Для ответа на поставленный вопрос, я вовсе не возражаю, чтобы  моё сознание, в виде безобидного предположения, в очередной раз свело параллели с выдуманным нами понятием Посполите, то есть, с определённым количеством действий в составе какого либо процесса, и далее отталкивалось от него. И если, набравшись смелости, допустить уместность этого предположения, то целостный образ приобретает определённое число факторов или условий, наличие которых и определяет целостность этого образа.

В таком случае, нарушение целостности означает отсутствие или не должное выполнение одного или нескольких условий, без которых образ не может быть полным, или, как мы говорили в начале, целостным. К примеру, образ человека не воспринимается как целостный или полный, если у указанного человека отсутствуют какие-либо конечности.

Не воспринимается по тем же причинам, по которым дверь не кажется полноценной, если у неё отсутствует замок. Этот недостаток не позволяет закрыть дверь, то есть, не позволяет выполнять её прямые обязанности, превращая её в обыкновенное дерево. Можно сказать проще: не практично иметь дверь без замка. Так же не практично быть безруким или безногим, так как это помешает выполнять привычные действия, усложняя способы их реализации и заставляя искать обходные пути. В итоге это тратит наше время, которое могло бы сохраниться, будь у нас нужная конечность. Мы можем сделать вывод о том, что целостность объектов оценивается по практическим соображениям.

Из нашего вывода так же исходит явление, возникающее, когда мы не замечаем, или замечаем очень поздно, что у кого-то отсутствует, к примеру, рука, если этот кто-то, будучи с раннего детства без руки, изловчился без затруднений выполнять все те действия, к которым привыкло большинство с «полным комплектом». Видя, как наш безрукий герой прекрасно справляется, мы просто не считаем наличие у него ещё одной руки целесообразным в практическом смысле и воспринимаем его образ как вполне себе целостный, не обременяя себя вниманием к деталям.

- ◊ -

Разобравшись с термином Гештальт, обратимся к производному от него, не менее интересному «Незавершённому гештальту».  Самое ясное и доходчивое определение я услышал однажды в кругу друзей, которые в тот вечер и познакомили меня с этим термином. Определение гласит: «незавершённый гештальт – это когда хочется дорисовать недорисованный круг». Другими словами, незавершённым гештальтом называют сильное изводящее желание закончить неполный образ чего-либо.

Теперь же, познакомившись с новым гостем в нашем сознании, который к тому же, как оказалось, находится там уже очень давно, мы интересуемся: что оно уже успело натворить там без нашего ведома? Ведь, если вспомнить, что история зависит не только от природных факторов, но и от конкретных действий человеческого общества, то вполне логично предположение, что такой мощный инструмент влияния на поведение должен был оставить в истории хоть какой-то след. Именно этим следам мы и посвятим дальнейшее изложение.

И, опережая ваше недовольство, я уточню, что посвящать ваше время я собираюсь не истории, а конкретным вещам, таким прекрасным в своей необходимости быть законченными и составлять целостный образ, чтобы не раздражать чувства своего создателя.

В одной из лекций я упомянул, что человечество живёт слишком долго, чтобы не успеть заметить всё, что происходит вокруг него. У людей не всегда была возможность (время, терпение) сбора всех своих замечаний, для дальнейшей их «схематизации», то есть нахождения прямых  связей, на первый взгляд, между отличными друг другу явлениями. Однако самые ясные и частые из них всё же пробрались в человеческую жизнь теми или иными способами.

К примеру, один господь бог знает, когда именно матери начали заставлять своих детей доедать всё что окажется в их тарелке. Это требование сейчас звучит совершенно естественно, и вроде бы даже не требует каких-либо разъяснений. Вам даже может показаться, что вы и сами прекрасно понимали его причины задолго до того, как вам впервые было предъявлено это требование. Но если всё же суметь на какое-то время заглушить в себе все голоса, оставив лишь голос логики, то он нам сразу же подскажет, что небо не упадёт на землю и звёзды ни в коем случае не погаснут, если в тарелке будет плавать лишняя картофелина.

Здесь стоит упомянуть о множестве современных наблюдений, говорящих о том, что скопление незавершённых гештальтов является одной из причин возникновения неврозов. И если сравнить наши детские воспоминания  с вышесказанным, то можно сделать следующий наивный, но вполне логичный вывод: не исключено, что требование «доешь», так же как и подобные ему требования, основанные на «доделай», исходит из многовековых человеческих заметок, которые указывают на то, что скопления незаконченных процессов вызывают ухудшение психического здоровья. Именно поэтому термин «жридавай» возник намного раньше термина «гештальт», со скидкой на юмор, конечно же. К слову, теперь вы можете отметить для себя, насколько важны самые простые родительские требования и что многие научные термины вполне могут являться всего лишь бытовыми сценами, переведёнными на научные языки, коих предостаточно.

Что есть ваша жизнь, если это не побег от одного чувства к другому. Что есть ваша смерть, если это не потеря способности чувствовать. И что есть наркотик, если это не способ заполучить какое-либо чувство с минимальными затратами. Взгляните правде в её прозрачные глаза. Всё человеческое бытие, уж позвольте мне это слово, построено на стремлении к одному – чувствовать. Каждое ваше желание в конечном итоге сводится к тому, чтобы заставить голову выделить определённое вещество, которое щекотало бы ваши мозги изнутри.

Отдыхать – значит стремиться почувствовать удовольствие, в чём бы ни выражался отдых. Работать – значит чувствовать уверенность в том, что по окончанию работы появятся средства, для того, чтобы вызвать чувство удовольствия. Начать войну – значит разыграть сюжет, при благоприятном исходе которого можно будет почувствовать радость победы. Делать что-либо – означает стремиться к какому либо чувству.

Ваша голова – это главный центр по производству чувств, которые с самого рождения вызывают зависимость. И посредником в этом героиновом раю между производителем и конечным потребителем, то есть вашей нервной системой, выступает действие. Действия вызываются желаниями действовать, а желания, как мы указали ранее, возникают из потребности к чувству, на которое вы подсели, однажды вызвав это чувство в детстве.

И на этом месте я прошу вашего особого внимания. Я создам для вас чувства, которые вы можете испытать лишь в конкретных ситуациях, которых, скорее всего, в вашей жизни никогда не будет. Что-то вы уже упустили, а на что-то у вас попросту не хватит смелости. Я стану дилером вашей головы. Одно правило: вы включаете воображение и представляете всё, что вами будет прочитано.

И, как все вы знаете с малых лет, первая доза бесплатно.

- ◊ -

Представь калифорнийскую пустыню и прямое шоссе от горизонта до горизонта. Такие сцены ты видел в американских фильмах. Читай медленно. Сегодня время терпеливее, чем когда-либо.

Под палящим пустынным солнцем едет микроавтобус Фольксваген. Ты сидишь в третьем ряду у приоткрытого окна и смотришь на выжженный пейзаж. В ушах стоит гул двигателя и колёс, в окно дует встречный ветер, солнце слепит глаза, и от всего этого их хочется закрыть, как от сладких запахов. В лобовом стекле бесконечно повторяется горизонт, будто и не собираясь превращаться хотя бы в поворот. С зеркала заднего вида свисают множество цветных браслетов и самодельных украшений. Рядом с тобой сидит девушка в лёгком летнем платье, в некоторых местах вышитом цветами. В машине есть ещё люди. Кто-то уже спит, кто-то записывает в блокнот слова для новой песни, но сейчас твои мысли только о спутнице. Она положила свою голову тебе на плечо и прикрыла глаза. Её имя тебе не знакомо, ведь впервые ты увидел её только в самом начале пути, когда только все рассаживались в машину. Но в такие моменты весь мир кажется твоим – не остаётся места условностям. Она была бы прекрасна как в одежде, так и без неё, поэтому тебя совершенно не волнует её вид, когда ты уверен, что она думает также. Вселенная не имеет понятия, за какие заслуги ты оказался в её компании. Но она выбрала тебя, а это означает, что сейчас нет смысла думать о чём-то кроме неё. Ведь её мысли так же о тебе, и они не беспричинны. Фольксваген, не останавливаясь, едет по раскалённой трассе из почерневшего от солнца асфальта. На заднем ряду кто-то тихо играет на гитаре, но его почти не слышно под звуком, который издаёт встречный ветер, когда его режут перегородки открытых окон. Кажется, девушка уснула. Она уснула у тебя на плече, и теперь солнце играет бликами на её лице, на этих ровных линиях и чистой коже, под которыми находятся все идеи мира. Только взгляни на неё. Нет лучшего момента, для того чтобы начать изводить свою голову картинами, на которых вы изображены вместе. За полуоткрытым окном шестьдесят седьмой год, и по нему мчится Фольксваген Булли на фестиваль Любви в Сан-Франциско, который обещал к этому лету что-то действительно яркое и, до последних крайностей, свободное. Закрой глаза ты тоже.

е секрет, что мир построен на простой формуле, согласно которой у всего есть своя причина, которая, создавая условия, придаёт смысл всему происходящему, и её следствие, как факт выполнения поставленных условий.

Отталкиваясь же от следствия, понятие причины становится обязательным, иначе следствие превратилось бы в то, что принято называть случаем.

Так неужели моё сознание способно вообразить, будто все человеческие поступки и действия имеют смысл? Если учесть, что все человеческие поступки являются следствием выполнения каких либо условий, то, без сомнений, у этих поступков имеются достойные причины для возникновения. Но реальность вынуждает признать, что смыслы некоторых причин были утеряны, скитаясь из одной книги в другую. Я говорю о традициях, конечно же, и их связи с некоторыми поступками, которые на первый взгляд не имеют совершенно никакого смысла. (Мы не станем затрагивать все истоки бессмысленных человеческих поступков, в силу многообразия последних.)

- ◊ -

Для начала следует принять совершенно очевидный факт, говорящий о том, что если какой-либо субъект совершает какое-либо действие, заранее не осведомившись о его первопричинах, лишь для того, чтобы продолжить традицию выполнения этого действия, то само действие, без сомнений, будет являться для самого субъекта совершенно бессмысленным. Дальнейшее изложение основывается именно на этом факте, и не раз будет на него ссылаться. Лекция адаптирована для сознания «большинства», основываясь на минимуме основных знаний из самых различных научных сфер.

Обычаи и традиции являются посполитой (Лекция 9) культуры каждой нации, и если культура зовётся богатой, то традиция является ничем иным, как валютой, в которой хранится богатство нации. Большинство считает её лишь знаком отличия одной культуры от другой, вторые выдвигают более патриотичные версии, согласно которым традиции были созданы для объединения национального сознания. Но следует заметить, что традиции существуют также в небольших племенах, которые не всегда уверены в том, что они не единственные люди во всей округе, и о национальном сознании в небольшой группе людей не может быть и речи. При этом становится естественно, что у великих государств и указанных племён есть какая-то общая причина появления традиций, вызываемая потребностью, которую мы называем смыслом данных традиций.

Теперь у нас достаточно поводов для того, чтобы допустить первый вывод о бессмысленных поступках в связи с традициями, согласно которому бессмысленным поступком называется посполите, которое опирается на традицию с неизвестной причиной возникновения.

Сразу оговоримся о составляющих этого и последующих определений бессмысленных поступков. Обратите внимание, что в данном случае бессмысленной определяется не сама традиция, но поступки в составе традиций, и далее этому будут приведены свои очевидные причины. Неизвестная же причина называется таковой, потому как причины возникновения самых специфичных традиций известны далеко не многим, а иногда лишь некоторым. В свою очередь, эти знания недоступны большинству, в силу большого количества факторов, к числу которых в первую очередь следует отнести самую обыкновенную лень, и уже после допустить языковые преграды и прочие «условия».

Далее нам следует распознать общий фактор между крупным государством и незначительных размеров племенем. Теодор Рейк, австрийский психоаналитик, которого Зигмунд Фрейд отмечает в своих лекциях по введению в психоанализ в 1915 – 1916 годах, за «блестящую работу» в области изучения повадок дикарей согласно их традициям, доказал, что возникновение традиционных обрядов инициации среди диких племён связано с наступлением половой зрелости подростков в четырнадцать лет. Теперь же мы можем вспомнить схожие традиции и среди государств. Так в Германии считается необходимым находить подростка, достигшего четырнадцатилетнего возраста, достаточно взрослым и самостоятельным, чтобы жить отдельно от родителей.

Согласно работам З. Фрейда о развитии либидо и сексуальной организации, смысл этих традиций заключается ни в чём ином, как в избавлении подростков от инцестуозных привязанностей к родителям. И если вы не припоминаете подобной традиции у своей нации, то вспомните, с какого года подросток несёт уголовную ответственность. Теперь же вы замечаете, каким образом самая значимая и старинная традиция закрепляется в государстве – она превращается в закон. Мы приходим к выводу, что со временем значение традиций всё более увеличивается и преувеличивается.

Ольга Андреева, кандидат исторических наук, чьи суждения мы не вправе придавать критике, и более того, обязаны опираться именно на них, как на более вероятные, весьма метко заметила, указав на то, что упомянутые нами обряды инициации несут характер не традиционный, но именно законный, то есть обязательный. Это означает, что они не могут быть охарактеризованы в виде обычая или традиции, которые допускают некоторую долю добровольности. И потому, я прошу у своей уважаемой публики право на некоторую погрешность при сопоставлении понятия «закон» Андреевой и того, что представляется лично мне.

В данной лекции «законом» я называю официально утверждённый нормативно-правовой акт, опираясь на работы Габриэля Шершеневича, согласно которым закон исходит «непосредственно от государственной власти в установленном заранее порядке». Дикие племена способны занимать определённые территории, но они не обладают внешним суверенитетом, так как претензии племени, как группы людей, на какие-либо территории, могут не быть признаны другими подобными группами. В свою очередь, обладание внешним, как и внутренним, суверенитетом, является обязательным условием, при котором организованная группа может считаться государством. Следовательно, племя не способно иметь официально утверждённые правовые акты, по причине не соответствия условий, при которых допускается наличие каких-либо официальных документов.

Таким образом, необходимые традиции превращаются в законы, подобно становлению традиционных семей права, а смысл менее важных раздувается до степени необходимых, становясь в кругу своих сторонников из необязательной традиции в обязательный бессмысленный поступок. Напомним ещё раз, что «бессмысленным» поступок называется в силу отсутствия знаний о первопричинах.

Заметим, что преувеличение находит себя в руках лишь тех, кто не знает причины возникновения той или иной традиции. Почему же значение маловажных традиций усиливается, умножая предъявляемые требования? Предположу, что в игру вступают те же силы, что когда-то создали поговорку «бери больше, не ошибёшься». Вероятно, как неуверенность в завтрашнем дне заставляла в своё время закупать продукты мешками, так неуверенность в необходимости когда-то выдуманных традиций заставляет повышать их значения.

Нам даётся возможность дополнить первое определение, сформулировав новое понятие бессмысленных поступков опирающихся на традициях. Бессмысленным поступком является посполите, основанное на маловажных традициях с преувеличенным значением и утерянной или забытой, в силу несущественности, причиной возникновения.

- ◊ -

Я вижу, вы расшевелились, дамы и господа. Вам неприятно и сложно осознавать, что ваша культура построена на каких-то забытых бессмыслицах и не стоит ничего. И вот, один из громогласных присутствующих, сумевший в море изводящих голову мыслей сформулировать причину своего недовольства, винит мою уверенность в словах, что опускают нацию его до величин кромешного скудоумия: «Как вы смеете судить о важности традиций, которые считаете несущественными, если понятия не имеете о причинах их возникновения?» Господин не подозревает, что движет им один лишь страх, что города возникли по вине людей, таких как он, без участия совершенных сил, царящих лишь благое. И если какая-то человеческая ошибка зашла слишком далеко, то всегда легче принять её за естественное, дамы и господа, чем вернуться!.. И исправить! И потому, кишечник, толщиною с волосок, внемли словам моим с высоких гор, чтобы увидеть мудрости поток, коим ты не отличился до сих пор.

- ◊ -

Маловажные традиции, которые мы так же можем назвать уникальными, потому как именно они отличают две нации со схожими законами, являются таковыми, благодаря локальности своего образования. И если к острову приплывёт большой корабль с белыми людьми, которые не поленятся истребить большую часть вашего племени, то предпосылкой к одному из ваших традиций в обязательном порядке станет недоверие к белым людям. С течением времени данная традиция будет приобретать более сильное значение, получит свои обряды и потребует их систематического выполнения.

Но в тот момент, когда история в очередной раз начнёт свою излюбленную игру в испорченный телефон, переписывая первопричину данной традиции, для того чтобы донести до массы как можно более упрощённую версию, не останется и намёка на оригинальное основание этого балагана. Следовательно, актуальность и необходимость традиции определена быть может не. Но она по-прежнему и по инерции будет следовать в сторону для себя же не определённой цели, о которой её последователи забыли, не успев узнать.

Следуя вышесказанному, мы приходим к окончательному определению бессмысленных поступков. Бессмысленный поступок – это посполите, исходящее от выполнения обряда какой-либо уникальной традиции с преувеличенным значением и утерянной или забытой причиной возникновения, в силу её несущественности и неактуальности, по причине локальной необходимости в конкретный исторический период.

Возможно, на этом следовало бы закончить доказательство незначительности большинства национальных традиций, которые подразумевают в известной степени неразумные и нецелесообразные действия, если бы наше внимание не привлекла схожесть способов рождения и развития последних, в составе традиций, с явлением, название которого вы имели возможность встречать в наших лекциях не один раз.

- ◊ -

Именно невроз появляется от каких-либо сильных переживаний, как указано в примере поведения «белых людей», закрепляется в сознании предпосылкой для будущего преувеличения своей необходимости, и в конечном итоге диктует определённое поведение для своего носителя. Однако, самой большой ошибкой, в нашем случае, являлось бы присваивание всех существующих и когда-то существовавших традиций к категории неврозов. Следует сразу отметить, что традиция лишь тогда является неврозом, когда её существование ничем не оправдано, то есть когда она не актуальна, но её значение продолжает расти. И далее последует объяснение этого ограничения.

Для наглядности нам подойдёт любая традиция или обычай. К примеру, большинству детей с раннего возраста указывают на то, что не следует разговаривать с посторонними людьми, и для того есть свои совершенно ясные причины, которые заключаются в существовании преступности и случаях его проявления. «Не подходить к незнакомым людям» для ребёнка, по мнению родителей, должно являться обязательным или обычным поведением, то есть обычаем, которое должно оставаться в голове чада до наступления его полной сознательной жизни, а иногда лучше бы и после. Этот обычай следует относить к категории законов детского сознания, так как оно является обязательным.

Но если представить, что по каким-то неизвестным причинам явление преступности исчезнет из общества, то очевидным выступит тот факт, что недоверие к окружающим будет являться ничем иным как детским неврозом, ведь причин для такого недоверия уже нет, они теперь не актуальны. Следовательно, избегание прохожих в период отсутствия преступности станет бессмысленным поступком, с определением которого вы уже знакомы. И при этом вы наверняка не станете отрицать, что, будучи взрослыми, вы доверяете прохожим намного меньше, чем могли бы себе это позволить без воспитания.

Конечно, лекция не намерена ограничиться лишь определением и описанием невроза. Каждая задача требует решения. В противном случае о ней лучше вовсе не упоминать, дабы под гнётом нерешённых задач не заработать дистимию.

Всё же, не стоит забывать, что лечение неврозов только тогда достигает конечного результата, когда лечащий врач лично занимается с каждым из пациентов, а в данном случае мы имеем дело с отдельно взятыми нациями, посполитарностью которых является множество людей. Более того, автор не предполагает у себя наличия достаточного количества знаний, какие позволили бы учесть особенности развития и формирования каждой нации. Таким образом, затронуть предоставляется возможным лишь самые общие символы (Лекция 5), наличие которых мы предполагаем у большинства представителей наиболее знакомой нации.

- ◊ -

На этом месте следует сделать небольшую паузу, для выяснения некоторых обстоятельств. Во-первых, объектом дальнейшего анализа я выбрал нацию армян, и в этом, как вы понимаете, нет ничего странного. Культура Армении предстаёт передо мной более чем знакомой, и причиной этому является моё рождение и последующее взросление в этой стране. Во-вторых, я надеюсь, что своими действиями позволяю представителям этой нации взглянуть по-новому на своё мироощущение, свысока, если вам угодно, но никак не с колен. И наконец, я желал бы считать эту лекцию той самой выплатой долга родине, о которой государство имеет наглость напоминать, не одалживая перед этим результатом своих многочисленных заседаний и выборов. Это решение было принято для того, чтобы как можно раньше отгородить моё сознание от возможных вспышек национальных чувств. В нынешний исторический период Республика Армения не достойна никаких проявлений патриотизма со стороны своих граждан. Сама же Армения не требует от меня ничего, требовательны лишь люди.

- ◊ -

Для начала следует отметить, что государства Кавказа и Закавказья славятся обилием самых различных традиций, среди которых имеется множество, на первый взгляд интересных и необычных. Но взглянув на происходящее со стороны и недолго поразмыслив, мы придём к выводу, что некоторые из этих традиций не просто знакомят нас с историей нации, но и попросту доказывают узость ума носителей этой истории, по сравнению со способностями своих современников.

Так, например, в большинстве государств Кавказа считается обязательным перед похоронами заносить покойного домой к родственникам и оставлять его на ночь в гостиной, на обеденном столе. Очень часто подобные акты оставляют глубокий след в сознании присутствующих, не говоря о том, что каждый раз садясь за тот же обеденный стол, они обязательно ассоциативно свяжут свой обед с холодным трупом. Отдельными словами стоит упомянуть на что идут те, кому подлежит сидеть всю ночь с мертвецом, для того чтобы не уснуть. Некоторые истории связанные с играми ночных сторожил и вовсе приобретают комичный характер. Более всего меня лично забавляют истории с сигаретами между пальцами покойного, но сейчас не о них.

Ещё одна традиция, которую мне хотелось бы отметить, связана с именами детей. Она находит своё выражение в том, что заставляет называть новорождённых незвучными, грубыми именами покойных, которые ушли незадолго до рождения ребёнка. Другими словами, если ваш прадедушка по имена Шмавон или Всеволод умер за неделю до вашего рождения, то родись вы мальчиком или девочкой, в любом случае унаследуете именно это имя.

Необходимость подробных традиций желает оставаться, как ныне модно выражаться, «без комментариев». Если же мы вспомним, что одним из следствий невроза является возникновение помехи для дальнейшего развития своего носителя, отвлекающей внимание последнего на периодическое выполнение бессмысленных действий, то переименовав «обилие различных традиций» в «обилие различных неврозов», мы выясняем причину отсталости большинства кавказских государств.

- ◊ -

При общении с подростками и чуть более взрослыми представителями армянской нации, в возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет, на территории самой страны, выяснилась одна любопытная особенность, которая позволяет нам зацепиться за начало анализа. Все вышеперечисленные оказались до крайней степени пошлыми, а именно выражали свои взгляды относительно противоположного пола в очень грубых для глубоко нравственной нации формах. Эта «особенность» обнаруживалась даже у тех, кто в детстве вовсе не проявлялись с этой стороны своего характера.

Возможно, вы скажете, что подобное поведение совершенно нормально для подростков, какой бы нации они не принадлежали, и будете до определённой степени правы. Однако, то, в каком виде проявлялось это поведение, заслуживает особого внимания. Красочные тирады о достоинствах и недостатках проходящих мимо дам имели вид не спокойного повествования, а, скорее, резких выпадов, будто сознание собеседника пытается выложить в очень короткий промежуток времени свои годами копившиеся взгляды, относительно того, чего он желает, и отвечают ли проходящие дамы его пожеланиям. Факт подобного поведения можно с уверенностью отнести к симптомам невроза.

Мы делаем вывод, согласно которому, в конкретный момент взросления сознание большинства подростков решило перейти в какую-то стадию, которая, по-видимому, затянулась, если учесть, к каким возрастным категориям принадлежали мои собеседники. Теперь следует вспомнить, на какой стадии взросления сознание подростка предстаёт в крайней степени грубых и неприличных формах. Конечно же, это стадия половой зрелости, когда внимание подростков сильнее всего приковано к молодым леди. Теперь следует вспомнить, что самые главные традиции в большинстве стран являлись сдерживающими факторами нежелательных итогов указанной стадии.

Следовательно, сознание моих собеседников по каким-то причинам задержалось на стадии половой зрелости в виде копилки желаний с непосредственным проявлением неприличия, как итога нереализованных желаний. Причиной же являются излишне строгие ограничения на проявления этих самых желаний, которые с течением времени перерастают в самые обыкновенные физиологические потребности. Последние в свою очередь никогда не исчезают без следа. Они либо должны реализоваться естественным образом, либо неестественным, то есть через бессмысленные действия в составе появившегося невроза. Излишняя строгость же ограничений исходит, повторимся, от преувеличенной традиции, в силу неизвестности первопричины.

В итоге мы получаем становление одного невроза, то есть неестественной реализации потребностей, при помощи другого невроза, а именно традиции с преувеличенным значением, выраженном в чрезмерно строгом ограничении на желания.

Ради справедливости уточним, что мы указали симптом лишь первого невроза, и теперь, в доказательство наших логических выкладок, нам так же следует предоставить симптом второго, то есть ограничения. При описании лечения неврозов, мы не зря указали и дали ссылку на понятие символов. Следующие факты наверняка смутят большинство представителей армянской нации, которые немного удивятся тому, что является совершенно очевидным, но совершенно не видимым, до прямого указания.

- ◊ -

Главными символами армянской нации всегда являлись две горы, вместе именуемые «Арарат». На самом же деле так зовётся лишь самая большая из двух гор, образованная от слияния двух потухших вулканов, но об этом осведомлены не все, считая «Араратом» две отдельно стоящие горы. Этот символ закрепился в голове совершенно всех армян. Горы видны из окон большинства последних, так же, как Эйфелева башня видна парижанам. И всё же совершенно неестественно то, что более миллиона до крайней степени пошлых жителей Армении, просыпаясь каждое утро, не замечают, что символ их нации, расположенный за окном, по своей форме напоминает не что иное, как женскую грудь. Горы, которые в армянской мифологии получили имена Масис и Сис, совершенно не видны для жителей Армении, как образ, ассоциативно связанный с образом женской груди. Данный факт наилучшим образом подходит под определение симптома.

При этом, опираясь на работы З. Фрейда о бессознательном, мы можем утверждать, что образ горы непременно будет ассоциативно связан с видом женской груди, даже без ведома наблюдающего. Но вышеупомянутые ограничения не позволяют этой явной связи выйти из бессознательного, где этот образ, развиваясь, преувеличивает свою значимость, подобно застоявшимся традициям, становясь вероятной причиной появления желаний и дальнейшего их перерастания в потребности, которые сдерживаются традиционными ограничениями.

Возможный способ уменьшения скорости и количества возникновения и накапливания сдерживаемых желаний предполагается в следующем: объявление старинного символа Армении в символ материнства. Если уж страна в народе зовётся Матушка Армения, из-за схожести государственной границы с женским профилем, то будьте добры предоставить матери грудь для кормления своих чад. Таким образом, предполагается проявление ассоциативной связи из бессознательного на сознательный уровень, где эта связь потеряет былую важность и перестанет быть котлом желаний, который бурлит и переливается содержимым через край.

- ◊ -

Следовательно, мы получим возможность положить начало лечению неврозов, без ведома самих пациентов, а значит, без сопротивления последних. Однако, предлагая это, я не надеюсь на большее со стороны этой лекции, в силу указанных факторов, к коим относятся личные встречи пациента и врача-психоаналитика. Если наш взгляд на важность роли этого символа, с профессиональной точки зрения, окажется таким же преувеличенным, как важность всякой традиции, то вышеуказанный метод всё же останется полезен, подобно открытому клапану для снижения давления.

Если же вы не согласны с данными утверждениями, у вас есть полное право списать изложенные наблюдения на моё испорченное воображение. Этого будет достаточно.

Своей аудиторией лекция выбирает именно вас, так как при упоминании некоторых вопросов господа становятся до удивительной степени лицемерны. Позвольте воспользоваться вашим вниманием как самым объективным прибежищем для всевозможных дум.

Существует множество процессов, причины существования и принцип работы которых для большинства остаётся загадкой в силу сложности и многообразия факторов, влияющих на протекание процесса. Имеются ввиду любые процессы, будь то учёба или физическая активность, мышление или сон. Так же подразумеваются  любые причины существования этих процессов, будь они из области философии или термодинамики. Не удивительно, что при столь большом выборе причин и следствий становится сложно находить для каждого процесса своё объяснение, либо понять уже кем-то открытое.

Сложно говорить о чём-то наверняка, если речь идёт о самой большой человеческой свалке, которую каждый держит у себя в голове. Но мудрые люди смогли создать принцип деления на категории даже для самых неоднородных мусорных гор. Они отделили пластик в одну горку, бумагу – в другую, металлические предметы – в третью, создали заводы по переработке для отдельно взятых категорий мусора и создали узконаправленные специальности, где головы сотрудников смогут быть забиты лишь одним видом задачи, что намного повысило эффективность работы.

Не секрет, что вещи вокруг людей расположены так, как всякая информация расположена в голове каждого. И потому становится совсем не удивительным тот факт, что отдельные лица, не способные к сохранению порядка вокруг себя, редко удостаиваются предрасположенностью к быстрому усваиванию какой-либо информации. Строго говоря, беспорядок в голове рождает беспорядки вокруг владельца, а ясность мышления появляется сразу после уборки собственного жилища. Здесь же заключается причина, по которой, в погоне за ясностью, любое сознание в большинстве своём отдаёт предпочтение чистым помещениям, аккуратным книжным полкам и белому цвету. Именно поэтому зима так прекрасна.

Эти предпочтения, в моменты своей наиболее сильной притягательности являются предпосылками к хронической усталости или депрессии, как следствии недосыпа, из-за которого нарушается процесс ночной уборки информации по полкам, после того, как вы всё разбросали днём, и, принося новую информацию, за неимением времени, оставляли её в центре комнаты, из-за чего память имела обыкновение постоянно спотыкаться. И если все эти образы кажутся вам не совсем понятными, то более ясным для понимания вы наверняка выберите такие слова, как «хроническая усталость или депрессия», потому как это одни из самых частых болезней.

- ◊ -

При всём изложенном, неоспоримым является тот факт, что любая болезнь – это протекающий процесс, из чего возможно сделать предположение, что любой процесс способен иметь признаки болезни. Этими признаками являются: первопричина болезни, симптомы, вид проявления симптомов и результат симптома. Именно эти признаки следует приглашать на роль категорий, по которым в дальнейшем будет производиться деление личной свалки, для более ясного понимания тех или иных процессов.

Для примера использования такого метода подойдёт небольшой сюжет, в котором одно лицо должно осмелиться на какой-то шаг по отношению к другому. Без сомнений, и это очевидно, что любой процесс, в данном случае это шаг, является совокупностью множества действий, и там где какое-либо действие отделяется от множества остальных – начинается  другой процесс, в составе которого находится упомянутое действие. Этим утверждением мы предполагаем возможность говорить о совокупности действий как о чём-то законченном и целом, и потому, для удобства, в праве считать множество действий единственным представителем вышеупомянутого смелого шага. Назовём его Посполите.

Для упрощения дальнейшего восприятия мы избавимся от лишних слов, заключив очевидное определение, из которого следует, что Посполите (чешск. «вместе») – это множество действий одного процесса. Для чего же мы выдумали это определение взамен очевидному факту, указывающему на то, что процесс и есть множество действий? Подобно тому, как врачи смотрят на своих пациентов, словно они являются совокупностью органов в составе человека, для того чтобы искать причину болезни в конкретном органе, а не в общем виде больного, так и в нашем случае следует отмечать каждое действие в составе процесса.

Если основной задачей на протяжении лекции является рассматривание причин возникновения каких либо процессов, значит нам необходимо слово, немедленно указывающее на то, что процесс является не чем-то целым и самостоятельным. Слово «процесс» для этого не пригодно, так как оно живо отвлекает наше внимание от своих составных частей, подобно тому, как всякий при знакомстве представляет собеседнику себя, но не свои внутренности. И потому, нам необходимо нечто со стороны, что могло бы смело дополнить недостающие образы.

- ◊ -

Если посполите – болезнь, то у неё, как и у всякой болезни, без сомнений должны быть симптомы. Так как мы говорим о людях, то симптомом посполитарности является мыслительная активность своего носителя, как предпосылка для дальнейшего шага. Симптомы проявляются в виде желания или стремления к указанному шагу. Результат симптома – сделанный шаг, либо не сделанный, что случается гораздо чаще. В первом случае посполите получает естественный выход  результатов своей работы. В последнем варианте результат работы, в виде готового топлива для самых противоречивых чувств направляется вглубь, питая последние. Это в свою очередь вызывает новую болезнь, именуемую неврозом.

Причиной такого исхода стало то, что мы упустили из виду первопричину, как одну из очевидных признаков болезни. В случае с неврозом, вероятнее всего предположение, при котором первопричина посполитарности не состояла в интересах второго лица. Она руководствовалась личными интересами потенциального невротика, и заключалась в утолении собственных потребностей за счёт второго  лица.

Не сложно сделать вывод, что при любых соглашениях между двумя лицами, для наиболее результативного выполнения дальнейших обязательств между участниками, первопричина предложенного соглашения в первую очередь должна состоять в интересах того лица, которому было предложено соглашение. В таком случае, заинтересованное лицо смирится с любыми симптомами следующего пункта, посполитарность которой заключается в выполнении условий интересующих лишь предлагающую сторону.

Таким образом, разделив на составляющие любую ситуацию и вникнув в функции каждой составляющей, становится довольно просто представить ситуацию в более ясных тонах. При этом следует отметить, что формула не даёт решений каких-либо вопросов. Главной её функцией становится превращение любой ситуации в более ясную и открытую картину, наиболее удобную для решения связанных с ней вопросов.

Для очевидности идеи был приведён наиболее простой сюжет, по причине чего может показаться, что вся изложенная лекция является ничем иным, как способом расписать простую ситуацию сложными словами. К сожалению, выяснение обстоятельств более сложных ситуаций немедленно повергло бы вас в уныние. Если же вы не согласитесь с этим утверждением, то я осмелюсь представить вам конкретный пример выяснения какой-либо ситуации через предложенную словесную формулу.

- ◊ -

Леди на фотографии является объектом вожделения большинства господ, которые не способны трезво придавать критике свои взгляды, особенно в те моменты, когда взгляд устремлён на леди.

Её вид притягивает внимание всех, рождая самые разнообразные мысли. Она удостоится не только внимания, но и личного мнения от каждого. Невротики станут лишь мечтать, удобряя почву для следующих неврозов, более смелые попытаются заполучить номер телефона, те, кто мнят себя умными, решат пропустить её мимо глаз и будут стараться не вспоминать её более, испугавшись, что все их стремления к науке – всего лишь побег от естественных потребностей. Но у всех этих господ появится чувство, немногим отдалённо напоминающее чувство влюблённости, но очевидно смешанное с чем-то ещё, чему господа не могут сразу подобрать подходящего определения.

При этом другие леди, скорее всего, не посчитают её достойной внимания, не говоря уже о том, что поведение и манеры этой особы в большинстве случаев выдадут её не в самом лучшем свете. И это ничуть не помешает господам остаться при своём мнении. Вполне естественно предположение, при котором причину всех этих душевных и физиологических процессов господ легко возможно объяснить ответом на правильно заданный вопрос. Как же следует охарактеризовать эту милую особу?

Неужели же она настолько красива? Не в меру поспешное утверждение, диктуемое узостью мышления. Но тогда, возможно, она совершенно безобразна в своей манере одеваться? Это объяснило бы народную мудрость, согласно которой каждое следующее поколение девушек старается выглядеть как проститутки предыдущего. Но, всё же, это чрезмерно обобщённое утверждение, не подходящее для всех. В таком случае, может быть её образ оригинален? Для природных зон субарктического пояса – возможно, однако в любом торговом центре подобные персонажи скапливаются в размеры небольшой армии.

Из последнего следует, что упомянутая армия является ничем иным, как множеством действий одного процесса, или, в данном случае, явления. Если и теперь представить данную посполитарность в виде болезни, то её симптомами являются всё те же мыслительные процессы своего владельца. Вид проявления симптомов выражается в стремлении заполучить внимание.  Итоги проявления симптомов являют собой крайние решения относительно своего образа, в состав которого входит обилие макияжа, вызывающая одежда и крайне необычное выражение лица.

- ◊ -

Исходя из симптоматики, напрашиваются сразу несколько выводов относительно первопричины болезни. Если бы данное явление имело единичный или достаточно редкий характер, то её причины можно было бы списать на невроз от детской травмы или недавнего сильного эмоционального переживания. Однако явление имеет массовый характер, и потому, первопричина её появления возникла задолго до рождения нашей особы, как возникает всякое массовое явление.

Заглянув в историю, можно заметить: дамам история выделяла очень немного ролей. Будто историю писали одни лишь господа, не упоминая в своих записях леди до тех пор, пока они не станут королевами. Права дам ущемлялись достаточно долго, чтобы господа успели к этому привыкнуть. Объявление их созданиями дьявола в свою очередь помогло большинству пойти на сделку с совестью, которая напоминала о себе каждый раз, когда замечала несправедливость.

Жизненные уроки физики доказали, что всё сжимаемое и притесняемое рано или поздно находит путь на свободу, либо создаёт этот путь сам, как лопается шарик от переизбытка сжимаемого внутри воздуха, или возникают восстания недовольных граждан против действующей власти. То же случилось и при угнетении дамских прав, что образовало явление феминизма. Отныне каждая леди получала право голоса, и мир услышал этот голос во всей её недовольной красе. Дамы обрели свободу выбора, и улицы раскрасились во все возможные цвета дамских платьев, гордо проходящих мимо недовольных гримас бывших собственников истории.

Когда же пожар свободы крайностей угас, оставив радостные угольки, гореть продолжали лишь те, кто видел в свободе холодный расчёт. Ведь давно известно: если крайность диктуется не сущностью, значит, диктуется стремлением привлечь внимание. Мотив этих стремлений прост – реклама. Рекламируется ли товар или услуга, тело или душа – не имеет значения.

Из всего вышесказанного становится ясно, что версией появления образа анализируемой леди с фотографии служит рождение данного образа как побочного продукта феминизма. Причиной же притягательности образа леди является её желание привлечь внимание. Следующее высказывание преимущественно читать по слогам. Леди привлекательна. Хотя многие предпочтут другое обозначение. Достаточно.

Прошу сразу принять к сведению, хоть это будет и не просто, что за всю свою жизнь ни одного из вас не посетит ни одна оригинальная мысль. Под оригинальностью подразумевается то, о чём никто до этого момента не думал, и чего не представлял. И хоть это звучит слишком громко, чтобы быть правдой, ведь, как известно, ни в чём нельзя быть уверенным до конца, а лишь возможно предполагать, но мысль о совершенной банальности и истасканности любых дум, без сомнений, уже посетила не одну голову.

Человечество существует слишком долго, чтобы не успеть подумать обо всём. И если на мгновение представить, что всё живое является ничем иным как мыслями природы, или вселенной, как вам будет угодно, то невольно начинаешь догадываться, от чего природа так часто повторяется в образах своих творений.

История указывает на то, что иногда отдельным представителям человеческого рода надоедало каждый раз заново додумываться до какой-то идеи и не находить ей лучшей замены. И если у вас во дворе завелась собака, которая не желает уходить, то дайте ей хотя бы имя и кормите время от времени. Тогда ваш непрошеный гость до конца своих дней будет охранять ваш покой. Так делали во все времена, одомашнивая одних и тех же бегающих перед глазами диких животных, называя их Бобиками и Тузиками, и вечно проплывающих в сознании одних и тех же идей, дав этому явлению имя Классика.

Из всего вышесказанного возможно сделать вывод, что классика – это какая либо идея, пришедшая по душе большинству, из-за присутствия в ней общих образов для всех, по которым оценивается уровень качества идеи, и  которой общественное сознание не нашло достойной замены.

Всё же, как бы жестоко по отношению к вашему самолюбию не казалось всё перечисленное, это единственное, что по праву может зваться оригинальным. Потому как горстка символических образов образующих классику – это своего рода Александрийская библиотека человеческого сознания, одна на всех, с доверху набитыми полками мыслей и идей. И именно на этом диком первобытном скелете утверждений сконструирован метод работы вашего сознания.

К тому же, филогенетическая память не терпит оправданий, связанных с тем, что вы совершенно естественно могли и не знать, о чём думали или совершенно не собирались думать ваши предки. Разница заключается лишь в том, с чем вы свяжете и как объясните появление тех или иных мыслей. То, что вы назовёте стремлением внутреннего голоса, древние объяснили бы прихотью богов, создавая образ для всего невидимого, чтобы узнать и вспомнить это чувство в следующий раз, не спутав его ни с чем другим.

Только осознав, что вы не напишете новой картины вы сможете стать настоящим художником и без каких либо предубеждений рисовать всё что вам вздумается, направив всё внимание на то, чтобы рисовать как полагается. До этого ваши руки будут связаны желанием создать то, о чём никто не успел подумать.

- ◊ -

И всем богам уже стало интересно, как вы объясните эту липкую чёрную дрянь, которая пристала к вашим ботинкам и медленно пытается взобраться вверх по штанине, отмечая своё появление резким запахом и переливаясь всеми цветами радуги. Быть может остроумие богов решило выбрать ларцом Пандоры саму землю, заставляя всех вгрызаться в почву в поисках того, что, без сомнений, утолило бы их любопытство. Жертвуя своему открытию всё больше и больше метафор, связанных с испепеляющим суть жизни смыслом находки, именем ей дана Нефть. Представителем же выбран писатель.

Эптон Билл Синклер, тот, кого по праву называют классиком – один из «Разгребателей грязи». Он лучше остальных объяснит вам, на чём держатся такие понятия как экономика и политика, и по воле кого они ещё держатся; как нужно вести дела, и какими способами поддерживается этикет банкира; сколько власти должно поместиться в одну ладонь, чтобы разглядеть достаточно деталей.

«В этом заключалась трудность ведения каких бы то ни было дел с политическими деятелями: вы покупали их перед выборами, а после выборов их снова приходилось покупать. С ними никогда нельзя было столковаться окончательно, раз навсегда, как с деловыми людьми…»

Роман «Нефть» – это своего рода учебник, содержанием которого является история безучастной в войнах Америки во времена, когда сильные мира сего доказывали в Европе, кто больший патриот, что готов отдать за свою страну ещё одну лишнюю голову солдата, изящно смешанная с руководством по осмыслению взрослых игр.

Как щедро временами наше сознание на скромность, когда вспоминает о собственной значимости. Совсем не удивительно, что страх перед ответственностью способен призвать на помощь любые чувства, лишь бы оградить себя от лишних забот. Вы наверняка догадываетесь у кого этих забот больше чем у остальных. Как бы наивно это не звучало, все вы являетесь королями. И в этом не так уж и сложно убедиться, если вспомнить о том королевстве, в котором Вы находитесь с самого рождения, верно, Ваше Величество?

Каждая клетка вашего тела верой и правдой служила вам долгие годы, дольше чем вы себя помните, и голову возможно называть не чем иным, как – троном, на котором вы всё это время восседали. Процветание же вашего королевства или её упадок зависит лишь от вас, и от того, как вы ведёте переговоры с соседствующими королевствами. Потому не удивляйтесь, если провозгласив однажды в своём королевстве демократию, вы начнёте получать удары от собственных рук.

Но забудьте политику на какое-то время и оглянитесь по сторонам. Взгляните только, королевство ликует. Король вернулся, не забыв принять права, дарованные ему от рождения. Открываются высокие двери в тронный зал, в конце которого ждёт пустое, но до боли знакомое кресло. Тут и там, под ваш гордый шаг в сторону трона, слышны голоса высокочтимых господ: «мы ждали Вас, Ваше Величество…», «всё готово к Вашему возвращению…», «…отныне всё будет иначе».

Ваша рука уже трогает золотой подлокотник пыльного кресла, будто прося прощение. И развернувшись в сторону зала, вы медленно, осознавая каждое возможное последствие своего решения, присаживаетесь, чтобы навсегда закрепить за собой образ короля. Вы замечаете, как по лицу одного из подданных текут слёзы, и это вас, без сомнений, трогает, но королю не к лицу переживать изменение каждой клетки, но предписано обращать внимание на любые процессы, которые могут служить предпосылками к тому или иному действию.

Сегодня всё служит лишь вам, Ваше Величество, в том числе и погода. Залитый солнцем тронный зал полон представителями всех существующих в сознании возможностей и чувств, которые собрались, чтобы поприветствовать своего монарха.

- ◊ -

Вот к вам уже подбегает госпожа Память и в полуофициальной форме сообщает вам о том, что во время вашего отсутствия многое изменилось. Одно поколение сменяло другое, и передача наследства ни разу не сбивалась. И, как отметила госпожа Память, король обязан знать историю, ведь дальнейшую историю пишет король.

— Ваше Величество, прошу учесть, что прошло довольно много времени с нашей последней встречи, и потому, мы потеряем слишком много времени, если я решусь рассказать вам обо всех деталях передач власти последних поколений, потому, позвольте мне сжать столетнюю  историю династии как можно сильнее. Припоминает ли Ваше Величество уважаемого Принца Альберта, с которого берёт своё начало правление Великой династии Виндзоров?

Получив утвердительный ответ, госпожа Память продолжает:

— Почтенная королева Виктория, супруга Принца, оставила после себя девятерых детей, четырёх сыновей и пять дочерей. Старший из сыновей, Эдуард Седьмой принц Уэльский, на правах наследства продолжил великую династию, успев заодно влюбить в себя французскую актрису Сару Бернар. Далее, Георг Пятый, его сын от  Александры Датской, взял на себя бразды правления и оставил пятерых сыновей и одну прелестную дочку Марию. Трон стал верен старшему сыну – Эдуарду Восьмому, господину, которому в тридцать седьмом году Адольф Гитлер, встречая в своей резиденции, улыбался как родному сыну. И хоть этот факт не делает чести наследнику, однако, в тридцать шестом году, за год до вышеупомянутого факта, ради любви к госпоже Уоллис Симпсон, наш герцог умудрился отречься от престола, и потому в том же году трон перенял младший брат Георг Шестой. Через шестнадцать лет Георг умер от коронарного тромбоза, за неделю до смерти попросив няню своей дочери присмотреть за Лилибет. Вскоре Лилибет, а ныне Королева Елизавета Вторая Виндзор, стала во главе государства, вместе со своим супругом герцогом Эдинбургским, президентом Всемирного фонда дикой природы. Конечно, не стоит задумываться о браке герцога с королевой, как о следствии сильной любви первого к диким животным, однако некоторые детали биографии помогут Вашему Величеству усвоить историю как можно лучше.

Госпожа память замечает, как меняется выражение вашего лица в сторону усталости и некоторой отстранённости после каждого следующего предложения, и решает, что вам необходимо некоторое время, для того чтобы усвоить весь изложенный материал. И потому, после её ухода, ваш трон слева и справа окружают господа Смирение и Терпение, которые вежливо просят права следовать за вами в течение этого дня.

- ◊ -

Последний, кто сегодня потревожит ваш покой – тот, кто сейчас пытается протиснуться через толпу. Вы его уже видите, это господин Вкус, в рубашке с закатанными рукавами – ваш придворный представитель высокой моды. Возможно он последний, с кем вы сегодня хотели бы встретиться, но прошу, Ваше Величество, прислушайтесь господина справа. Когда же господин Вкус попытается навязать вам свою точку зрения – прислушайтесь господина слева.

— Ваше Величество, прошу заметить, что Ваше величие нельзя воспринимать всерьёз до тех пор, пока на вас то, в чём вы изволили явиться к нам. И потому, извольте вспомнить, как двигаются руки, они  вам потребуются через пару мгновений.

Не обратив внимания на ваш недовольный взгляд, господин продолжает, усилив голос, будто диктуя всему залу.

— Вряд ли найдётся более символичный предмет гардероба для короля, чем галстук, завязанный в Виндзоров узел! Вряд ли найдётся что-то символичнее короля Виндзорской династии, не умеющего завязывать этот узел! И прошу заметить, Ваше Величество, что второй символ не столь привлекателен, а потому, рекомендую вам остановить свой выбор на первом.

С этими словами господин Вкус указывает вам на дальний угол зала, в котором находит своё место высокое зеркало. Без особого желания вы встаёте с недавно занятого трона и подходите к нему. За спиной слышен шёпот собравшихся. Господин Вкус же, медленно обходит вас, отдавая тот самый символ. Шёпот гостей немедленно прекращается. Потому, голос господина Вкуса кажется громче.

— Ваше Величество, я покажу вам, как именно создаётся символ династии, после чего предложу вам самостоятельно доказать своё величие. Для истинного короля это не должно составить никаких трудностей.

Свесив галстук на левой кисти, господин показывает первый шаг.

— Теперь же следите внимательно, дабы от вашего внимания не скрылась ни одна важная деталь.

После этих слов, господин вкус, несколькими движениями закидывая один конец галстука за другой, создаёт, на первый взгляд, некий сложно сконструированный узел, при котором движения рук несколько завораживают.

Завернув широкий конец галстука за последнюю петлю вокруг узла, господин демонстрирует вам то, что в итоге вы должны воссоздать.

— Теперь же, Ваше Величество, настала ваша очередь. Я лишь надеюсь, что вы проявили достаточную внимательность. Прошу вас, начинайте.

И вот, уже через несколько минут весь тронный зал аплодирует вашей первой же попытке. Это довольно странно, учитывая, что попытка оказалась более чем неудачная. Но и самолюбивый господин Вкус не противится возможности аплодировать вместе со всеми. И всему этому может быть лишь одно единственное объяснение: никто не ждёт от вас чудес. Все более чем отлично понимают, что опыт не возьмётся ниоткуда, а первые проявленные усилия могут быть и вовсе мало похожими на конечную цель. В таких случаях самым ценным является лишь попытка. Она всегда заслуживает уважения.

- ◊ -

У вас сегодня был достаточно сложный, и не менее насыщенный день, Ваше Величество. Вы держались достойнейшим образом и можете быть горды собой. Ваше дальнейшее правление королевством будет во много зависеть от того, будете ли вы прислушиваться отдельным чувствам, или решите ограничиться лишь поверхностными знаниями того, что именно переживают ваши подданные. Но не забывайте, единственно возможный выбор – не всегда правильный, так же как и правильных решений может быть бесчисленное количество. И этого достаточно.

Славьте Манчестер! Графство  тяжёлой промышленности и крепких суставов. Ведь он дарит вам Elbow из сердца Великой индустриальной революции и психоделического британского рока от имени Гая Гарви. И никогда ещё старушка Англия не была так щедра на подарки для изголодавшегося по смыслу слушателя, как в тот день, два тысячелетия и ещё одного года, седьмого дня весеннего утра мая, когда мир увидел альбом «Asleep in the Back».

И далее, как из револьвера, разносятся в дребезги черепа давно потухших надежд на музыку, напевать которую изволит даже самая самолюбивая личность. И вот вы уже стоите в местном полицейском участке и даёте показания, как свидетель.

Вы видели, как мозги бедняги сползали по раскаленным летним стенам две тысячи третьего, выписывая «Cast of Thousands», стекали на мокрый от дождя асфальт ноль пятого, где дорожной краской красовалась «Leaders of the Free World» и упирались в колесо машины, с номерами «17.03.08» и неуклюжим подчерком во весь капот – «The Seldom Seen Kid». И конечно офицер не поверит ни единому вашему слову, принимая вас за очередного обдолбыша. И вы уже не увидите ту машину, и стенами для вас будут лишь стены камеры, изрубленные рисунками параллельных палок.

Приятно осознавать, что вы не пожалели крупицу своего, без сомнений, драгоценного времени. Я постараюсь использовать эту жертву наилучшим образом. Ваш подарок послужит мне возможностью поведать одну мысль, которая, надеюсь, если не заинтересует, то хотя бы не наскучит. И это, наверное, забавно осознавать, с мыслями о том, что полезного может рассказать парень, и неужели, по его чрезмерно смелому мнению, это может заинтересовать леди? Возможно, я проявлю безграничную дерзость, если после этих, уже сказанных мною слов, всё же решу продолжить наш разговор.

История щедра на необычные открытия. Рождается гелиоцентрическая система мира, рассказывающая о солнце и планетах вокруг неё, и тут же слышны крики о богохульстве со стороны фанатиков. Точные науки открывают теорию относительности, чем подвергают сомнениям со стороны общественных масс всю приписываемую им точность. Психоанализ настаивает на теории, приводящей в шок всех психиатров, о том, что мысли человека строго детерминированы и не несут случайный характер. Строго говоря, человек не свободен в выборе мыслей.

- ◊ -

На последнем факте я бы хотел сегодня остановиться. Способ, именуемый как «метод свободных ассоциаций» используется для проведения психоаналитических сеансов, с целью узнать о душевных переживаниях пациента. К примеру, если спросить кого-либо что ему или ей напоминает голубой цвет, и получить ответ «море», то повернув время вспять, мы получим всё тот же ответ, но никак не «небо» или очередную пошлую шутку.  Этот метод довольно гибкий, потому моё незрелое сознание предполагает возможность его использования в различных аспектах деятельности. И, так как данная лекция посвящена лишь вам, леди, то вы наверняка приблизительно догадываетесь, о каких аспектах идёт речь, и почему в примере метода предметом ассоциации являлся цвет.

Но для начала прошу запомнить ещё одну немаловажную деталь – способность сознания, а точнее её бессознательной части, связывать значения слов и образов, между которыми, на первый взгляд не существует совершенно никакой явной связи. Для объяснения я приведу всё тот же пример, так как не нахожу ему достойной замены. Допустим, при слове «небо» вам становится не по себе и перехватывает дыхание, из-за чего вам кажется, что вы задыхаетесь. Это может случиться от того, что когда-то в детстве вы, возможно, чуть не утонули в море. При этом дурные воспоминание о море сознание решило вытеснить в бессознательную часть, где образ моря приобрёл связь с образом неба, по средству ассоциации синего цвета как с одним, так и с другим. По тем же принципам действуют запахи, звуки и другие ощущения, вызываемые органами чувств.

- ◊ -

И вам, наверное, стало любопытно, куда же все-таки веду все эти строки. Что же, не стану больше утомлять и перейду к основе. Дамский гардероб полон различных наименований цвета платьев, так же, как и ароматов. Нередко они собою способны полный спектр радуги составить, разложи их только в ряд. Учитывая это, возможно с лёгкостью проникнуть в проблему выбора того или другого. Я имею наглость предложить вам помощь в этом каждодневном героизме.

Идея проста: выбор платья, его цвета, сопутствующий аромат, может исходить из того, какие образы вы предпочитаете рисовать в сознании своего собеседника, лишь появись вы в его обществе. Сделать это достаточно просто, если вы знакомы с деталями его или её детства, о которых он или она предпочли когда-то более не вспоминать. К примеру, если детство вашего друга прошло в тепле и уюте близ деревушки Лаутербруннен, что в Швейцарии, перед камином и кружкой горячего какао в руках, а по приезду в шумный город сознание решило, что для него будет лучше, если воспоминания о тишине и покое упрятать на чердак бессознательного. Вы моментально разбудите его тёплые чувства о тех годах, если на вас он заметит цвета исключительно тёмных оттенков, при этом вовсе не обязательно, что вечер этот вы проведёте в его воспоминаниях о детстве. Просыпаются лишь чувства.

Но, признаемся, что знать о детстве собеседника вы будете не всегда. В этом случае в силу вступают общие образы, которые лежат в копилке памяти практически каждого. Мы назовём их символичными. Символы эти, как мы уже выяснили, обитают в умах большинства. Я приведу лишь некоторые из них, чтобы составить полную картину темы наших сегодняшних бесед.

- ◊ -

Razzmatazz. Добывается из забавных маленьких существ под именами Кермес Вермилио. Довольно яркий и запоминающийся цвет. Достаточно резкий. У одних может пробудить воспоминание о весне, у вторых сладкий малиновый запах духов, флаконы которых в большинстве своём именно этого оттенка.

- ◊ -

Aquilus. Пожалуй, самый тёплый цвет. Напоминает всё, что хоть немного напоминает уют. Шоколад, кофе, какао, кожаное кресло, полумрак, дубовые доски, старая мебель, скрипящая дверь. Список может быть дополнен из личных воспоминаний каждого.

- ◊ -

Бессознательное «я» смешивает любые крайности, и редко просто ставит их друг напротив друга. В данном случае вы видите, что в сознанье собеседника наличие двух крайних образов, будь то запах малины или розовая сумочка, в паре с платьем тёмных тонов, рисует всё, что отдалённо напоминает получившийся в итоге цвет.

Если вдруг вас заинтересует моё мнение, то знайте, что лично мне он напоминает чернослив. И перед тем как попробовать, его я, подобно большинству кондитеров, залил бы для начала шоколадом.

- ◊ -

Azureus. Цвет высшего рыцарского ордена Британской короны. Успокаивающий, и потому, так знаменит в большинстве подъездов, полных дебоширами. Зачастую напоминает небо, предрасполагает к доверию.

- ◊ -

Одна из самых гармоничных цветовых композиций, которая не надоедает никогда, переходя из года в год. Слишком символична, и потому, сознание не решается смешивать их, воспринимая всегда как пару.

Секрет столь яркого символизма и гармонии нам откроется, лишь только мы расположим цвета чуть иначе. В этом случае нашему взору открывается целая панорама самого естественного из всех цветовых решений.

↓

- ◊ -

Я более чем уверен, что воображение леди способно развить эту палитру далее, используя весь цветовой спектр, подобно призме, но отразив лишь лучшие цветовые пары. И потому, дальнейший разбор радуги вынужден считать лишь попусту тратящим ваше время.

Вы имеет полное право возразить на всё вышеизложенное скромное подобие лекции, что выбор предмета гардероба должен исходить исключительно из собственного вкуса и настроения, и девушке не к лицу подыгрывать душевным переживаниям собеседника, щеголяя в волнующих его сознание цветах. Я не способен противиться голосу ваших сердец, который диктует ваше каждодневное принятие тех или иных решений, ведь, как известно, голос этот следует ставить чуть выше всевозможных аргументов. Но, не зная, имею ли на то я право, могу лишь попросить вас смотреть на всякий вопрос с различных сторон, не принимая принципиальных позиций, дабы не сужать мышление.

Надеюсь, что лекция вам была не в тягость и не в утомление. Я ставил целью пробудить в вас интерес ко всяким наукам, а не только тем, о которых знала школа или курсы института, и лишь вам судить, насколько хорошо, а может быть и вовсе, наоборот, у меня это получилось. И этого достаточно.

]]> http://minasyandavid.wordpress.com/2009/07/22/%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f-5-%d0%bb%d0%b0%d1%83%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b1%d1%80%d1%8e%d0%bd%d0%b5%d0%bd/feed/ 1 Exister vi Maestro Anja Garbarek - Beyond My Control Лаутербрюнен Razzmatazz Aquilus Чернослив Azureus Цветовая композиция Горизонт Панорама Yann Tiersen - La Noyee